@MASTERSTHESIS{ 2026:1310926561,
 	title = {“Queira nos valer Senhora”: representações de Maria para as mulheres da tenda de umbanda Nossa Senhora da Conceição em Imperatriz-MA},
 	year = {2026},
 	url = "https://tedebc.ufma.br/jspui/handle/tede/6946",
 	abstract = "O presente trabalho propõe-se ao estudo das religiões afro-brasileiras (Umbanda) e tem como questão 
 norteadora: quais são as representações de Maria (Nossa Senhora) para as mulheres da Tenda de Umbanda 
 Nossa Senhora da Conceição em Imperatriz-MA e como elas operacionalizam essas representações. Para 
 tanto, foi lançado mão do seguinte referencial teórico: Reginaldo Prandi (1996; 1998; 2011), Sérgio Ferretti 
 (2005), Mundicarmo Ferretti (1996), Kabengele Munanga (2019), para falarmos das religiões afro
 brasileiras em sua historicidade, bem como Quijano (2005), com a categoria da decolonialidade, para tratar 
 com criticidade o processo colonial e James Scott (2013), que auxilia a pensar a categoria “modos de 
 resistência”, olhando para o sincretismo como maneira de subversão dessas religiões. Na perspectiva de 
 gênero, raça e ancestralidade a discussão mobiliza autoras como: Patrícia Hill Collins (2016; 2019), 
 Lélia Gonzalez (2020), Suely Carneiro (2019) e María Lugones (2014), bem como Rosinalda Simoni 
 (2019), Hélen Jardim e Dulce Voss (2022). Em se tratando da parte hagiográfica e mitológica temos 
 Prandi (2001a; 2001b) e Pierre Verger (1981). Para chegar às representações trago como aporte teórico 
 Roger Chartier (2002), Émile Durkheim (1986) e Magnani (2004). Metodologicamente este trabalho conta 
 com a pesquisa etnográfica, onde realizei observação participante, uso do diário de campo, fotografias, 
 aplicação de questionário semiestruturado e também o uso do WhatsApp. As interlocutoras são sete 
 mulheres das quais uma é a mãe da tenda e as outras seis são médiuns da casa. É conclusivo a centralidade 
 das mulheres tanto nas cerimônias, nos trabalhos manuais e espirituais em torno das festas como na 
 dimensão social. Esse protagonismo que se dá dentro da Tenda e para além dela, vem das percepções de 
 afeto e de cuidado que essas mulheres tem a respeito de Maria. Ela é mãe, protetora e auxílio nas 
 necessidades, porém suas representações estão para além desse escopo, Maria se torna inspiração e 
 resistência para essas mulheres e para Tenda, ao mesmo tempo que é aquela que “nos vale”. É possível 
 perceber que essa dimensão se espraia daí até aos projetos sociais da Tenda.",
 	publisher = {Universidade Federal do Maranhão},
 	scholl = {PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM SOCIOLOGIA - PPGS},
 	note = {DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA/CCH}
}