@MASTERSTHESIS{ 2025:2133551651,
 	title = {Antônio Vieira versus Camaristas: conflitos e disputas pelo poder temporal dos  indígenas (Maranhão, 1653-1661)},
 	year = {2025},
 	url = "https://tedebc.ufma.br/jspui/handle/tede/6656",
 	abstract = "Pretendemos analisar o conflito pelo poder temporal dos indígenas no Maranhão seiscentista entre os 
 colonos, representados pelo corpo camarista, cujos integrantes eram denominados de “homens bons”, e 
 a ordem religiosa Companhia de Jesus, representada pelo padre Antônio Vieira. O recorte temporal 
 compreende o período de 1653 a 1661, que marca a vinda da terceira leva de missionários Jesuítas para 
 o Estado do Maranhão, tendo o padre Antônio Vieira como seu superior, bem como o ano da expulsão 
 dos Jesuítas. Esse período se apresenta como um dos mais tensos entre colonos e religiosos, devido à 
 aplicação de duas principais leis; a de 1653, que obrigava a presença de religiosos no processo dos 
 Descimentos, e a Lei de 9 de abril de 1655, esta concedeu o poder, tanto espiritual quanto temporal dos 
 nativos, à Companhia de Jesus. Esta lei promoveu uma reviravolta no processo político-administrativo 
 da Colônia, despertando o descontentamento dos camaristas. O aborrecimento desse grupo se intensifica 
 com a implantação de uma Junta que visava fazer uma varredura na condição legal dos nativos 
 pertencentes aos colonos. Para analisarmos tal conflito nos remeteremos às cartas de vereações, a 
 exemplo da carta de 27 de abril de 1654, como também dos registros feitos no Livro de Acordãos da 
 Câmara de São Luís, de 1649-1654, juntamente com a carta escrita por Vieira que relata o processo 
 da Junta (1655), demonstrando como se dava a ação dos colonos para captura de nativos, o desprezo 
 pelos indígenas ao não diferenciar os nativos livres dos que se encontravam no estado de cativos e o 
 aliciamento constante por parte dos colonos em relação aos indígenas. As respostas de Vieira aos 
 camaristas encontram-se nos textos que concebeu de 1654 a 1661, a exemplo dos sermões - Sermão de 
 Santo Antônio aos peixes (1654), Sermão da Primeira Oitava (1656) e o Sermão da quarta dominga da 
 quaresma (1660) - assim como das cartas dirigidas ao Senado da Câmara do Pará em 1661. O embate 
 entre tais grupos levou ao processo de expulsão da Companhia de Jesus no ano de 1661, permitindo o 
 retorno administrativo dos camaristas sobre os indígenas e a reorganização política-administrativa da 
 colônia. Para promover a análise do discurso polêmico entre esses dois grupos (Jesuítas e camaristas), 
 utilizaremos as concepções do dialogismo bakhtiniano. Mikhail Bakhtin estabelece que as relações 
 dialógicas são relações sociais de valores que constituem um enunciado dotado de um discurso 
 ideológico. Neste sentido, de acordo com o filósofo da linguagem russo, é preciso levar em conta quem 
 escreve, para quem se dirige tal texto e em qual situação foi produzido para assim podermos compreender 
 a intencionalidade do autor (BAKHTIN, 2011, pp. 307-308).",
 	publisher = {Universidade Federal do Maranhão},
 	scholl = {PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA/CCH},
 	note = {DEPARTAMENTO DE HISTÓRIA/CCH}
}