@MASTERSTHESIS{ 2023:1838510761,
 	title = {A concepção de homem na filosofia de Éric Weil },
 	year = {2023},
 	url = "https://tedebc.ufma.br/jspui/handle/tede/tede/4873",
 	abstract = "Esta dissertação trata da concepção de homem na filosofia de Éric Weil a partir da 
 Introdução da Lógica da filosofia, na primeira seção intitulada Reflexão sobre a filosofia, 
 subdivida em duas partes O homem como razão e O homem como violência. Questionando o 
 conceito clássico ocidental de homem como animal racional ele procura a definição no sentido 
 humano. Ele compreende que o conceito de homem não deve ser dado para defini-lo, mas para 
 realizá-lo, ou seja, o homem é um ideal a ser alcançado mediante a escolha livre pela razão. O
 homem é constituído da oposição entre razão e violência: não é nem totalmente razão, nem 
 totalmente violência; nem somente racional (coerência, sentido), nem somente animal (natural, 
 amoral); nem naturalmente bom, nem naturalmente mal, mas, nesse sentido, no convívio da 
 comunidade humana, mediante o exercício da linguagem, um ser razoável, capaz de 
 moralidade, de elaborar regras que distinguem o lícito do ilícito, o moral do imoral. O indivíduo 
 para ser homem deve ser razoável. Diante disso, ele classifica o homem em dois grupos gerais: 
 homo faber e homo theoreticus. O homo faber é o tipo que busca o seu contentamento na práxis
 e encontra as satisfações efêmeras. O homo theoreticus é o tipo que busca seu contentamento 
 na razão, na theoría, na visão da unidade da totalidade. Esses conceitos demarcam a análise do 
 homem como um ser de ação e discurso, que age e fala, fala e age; produtor de ação razoável
 (atitudes) e linguagem razoável (categorias). Seu discurso produz sentido, coerência e orienta 
 sua existência e ações no mundo. Seu estilo de vida, valores e ideais formam sua atitude no 
 mundo. O discurso coerente que organiza esse conjunto de elementos forma a categoria. O 
 homem é negatividade, ou seja, possui dentro de si um descontentamento que o leva a dizer não 
 ao seu mundo e a si mesmo. Tomando consciência de sua condição no dado busca transformar 
 sua realidade para seu contentamento, deixando de ser simples homo sapiens passa a ser homo 
 faber, ser-artesão que fabrica a si mesmo à medida que busca se definir transformando o dado. 
 Entretanto, ao realizar suas satisfações, descobre que continua descontente. Ao compreender 
 isso, ele passa a negar a própria negatividade para encontrar o contentamento unicamente na 
 razão. É quando faz a passagem de homo faber para homo theoreticus. O homem é contradição, 
 ser em ato de realização, entretanto é razão-pensante e razão-pensada, liberdade que se 
 autodetermina, que escolhendo a coerência e o sentido diminui a violência que há dentro de si. 
 A questão que expressa a oposição entre o homo faber e o homo theoreticus, que também é a 
 questão sobre o sentido da existência humana, é sobre o papel da filosofia: o homem deve 
 filosofar para viver ou viver para filosofar?",
 	publisher = {Universidade Federal do Maranhão},
 	scholl = {PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA - PPGFIL},
 	note = {DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA/CCH}
}