@MASTERSTHESIS{ 2023:797795389,
 	title = {"Negro, faz da força o canto": discursos de negritude em sambas de enredo do G.R.E.S Flor do Samba (São Luís-MA)},
 	year = {2023},
 	url = "https://tedebc.ufma.br/jspui/handle/tede/tede/4693",
 	abstract = "No Brasil, convivemos há séculos com relações raciais de branquitude/negritude caracterizadas
 pela normalização da hierarquização social que inferioriza o legado cultural negro na história
 brasileira. Essa condição é possibilitada pela discriminação racial que remete à diáspora
 africana no processo de colonização das Américas e vigora até hoje no país mais preto fora do
 continente africano. A partir disso, como analistas do discurso, somos provocados a observar
 as dispersões e as regularidades que possibilitam a emergência de discursos que circulam com
 efeitos de verdade na sociedade. Por isso, com base nos aportes teóricos dos estudos discursivos
 foucaultianos, o objetivo deste trabalho é analisar como se constituem os discursos de negritude
 enunciados nos sambas de enredo da Flor do Samba. Para isso, utilizamos o método
 arquegenealógico, germinado pelas concepções foucaultianas de Arqueologia, História e
 Genealogia, com o aporte de conceitos como os de formação discursiva, acontecimento
 discursivo, enunciado, arquivo, sujeito, a priori histórico, poder, dispositivo e verdade. A
 delimitação do corpus foi realizada a partir de um levantamento dos enredos da Flor do Samba
 de 1977 a 2020 e três sambas-enredo com temática de negritude foram identificados: “De
 Daomé à Casa das Minas, a origem de um povo” (1980); “Axé Xango Axé” (1983); e “Nêga
 Fulô, a negra maluca que enfeitiçou o desterro” (1987). Além das bases do método
 arquegenealógico (FOUCAULT, 2021), foi realizada uma pesquisa por investigação
 bibliográfica e documental de abordagem qualitativa. A pesquisa foi ainda orientada por
 estudos de áreas distintas (AZEVEDO, 2013; GUIMARÃES, 2009; MARTINS, 2013;
 MUNANGA, 2020; QUEIROZ, 1992 e outros), que pavimentaram o entendimento (1) da
 negritude, nesta pesquisa, como unidade histórica pós-diáspora; (2) dos sambas de enredo como
 produção cultural heterogênea. Nos resultados, os enunciados que compõem o corpus são
 identificados como produção cultural que possibilita a emergência de discursos de negritude
 que enunciam (1) a contribuição histórica e cultural dos afrobrasileiros, mais relacionados aos
 saberes de negritude mítica (MUNANGA, 2020a) que agem sobre o sujeito negro e (2) a
 hipersexualização do corpo da mulher negra. Com respaldo nos estudos discursivos
 foucaultianos, esse sujeito não é entendido como resultado de um processo identitário
 consciente das diferenças com outros indivíduos, mas resulta de um processo plural que envolve
 relações de poder e jogos de verdade diante das práticas discursivas que circulam em
 determinado momento histórico.",
 	publisher = {Universidade Federal do Maranhão},
 	scholl = {PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM LETRAS - Campus Bacanga},
 	note = {COORDENAÇÃO DO CURSO DE LETRAS/CCH}
}