PALAVRAS QUE ARDEM: o tabu linguístico religioso no português falado no Maranhão.

Abstract

Esta investigación, orientada por los principios teórico-metodológicos de la dialectología, de la geolingüística y de la sociolingüística, se elaboró con el corpus del Atlas Lingüístico de Maranhão (ALiMA) en localidades de Maranhão (Brasil), y enfoca el tabú lingüístico religioso en el campo semántico "Religión y Creencias". Las principales hipótesis en esta investigación son: i) las lexías diabo, fantasma, despacho, curandeira y benzedeira son tabuízadas en el portugués que se habla en Maranhão, con una productividad irregular; ii) en el campo semántico "Religión y Creencias," diabo es la lexía más tabuízada en el portugués que se habla en Maranhão; iii) el empleo de sinónimos y de eufemismos y el uso de circunloquios son las principales estrategias utilizadas por los hablantes para huir las lexías tabúes estudiadas. Se examina el proceso de tabuización de lexías, y se propone identificar cuáles son los diferentes recursos sustitutivos a los que los hablantes recurren para que no mencionen la palabra considerada tabú. Además, se observa con este estudio aspectos relativos a la manera como una comunidad lingüística ve y concibe la realidad en que vive, es decir, sus creencias, sus valores y sus ideologías. Se puede comprender la lengua, por lo tanto, no sólo como un medio de comunicación entre los individuos de una comunidad lingüística, sino, sobre todo, como un sistema que transmite valores sociales y culturales pertinentes a un grupo lingüístico. La investigación busca saber aún en qué medida variables de naturaleza diatópica, diagenérica y diasexual y la orientación religiosa interfieren en el fenómeno tabú lingüístico. En síntesis, este estudio busca evidenciar aspectos de la visión de mundo de hablantes de portugués en Maranhão por medio de la descripción del fenómeno del tabú lingüístico, observando sus actitudes lingüísticas, específicamente en el ámbito de la norma lexical. El análisis de los datos señala los siguientes resultados: i)las unidades lexicais diabo, feitiço, amuleto, rezadeira y curandeira son tabuizadas en portugués de Maranhão; ii) la variable edad fue más significativa para la tabuización de lexías en portugués de Maranhão; iii) los recursos más utilizados por los hablantes para no valerse de la palabra tabú fueron utilización de sinónimos, subvocalización y utilización de circunloquios.

This work, guided by the theoretical and methodological principles of dialecology, geolinguistics and sociolinguistics and elaborated with the corpus of the Linguistic Atlas of Maranhão / ALiMA, in Maranhão counties, focuses on the religious linguistic taboo in the semantic field "Religion and Beliefs". Among the main hypotheses raised in this research are: i) the lexias devil, ghost, spell, rezadeira, healer are tabuized in Portuguese spoken in Maranhão, with an irregular productivity; ii) from the semantic field "Religion and Beliefs", lexia devil is the most tabuized in Portuguese spoken in Maranhão; iii) the use of synonyms and euphemisms and the use of circumlocutions are the main strategies used by the speakers to escape the tabuized lexias under study. The lexis tabulation process is examined, and it is sought to identify the different substitutive resources that speakers use not to mention the word considered taboo. It is also observed with the study of the linguistic taboo, aspects related to the way in which a linguistic community sees and conceives the reality in which it lives, that is, its beliefs, its values ​​and its ideologies. Language can thus be conceived not only as a means of communication between individuals in a linguistic community, but above all as a system that conveys social and cultural values ​​relevant to a linguistic group. The research investigates to what extent diatopic, diassexual and diagenerational variables and religious orientation interfere in the linguistic taboo phenomenon. In this sense, this study seeks to evidence aspects of the world view of Maranhão speakers from the description of the phenomenon of the linguistic taboo, observing their linguistic attitudes, specifically within the scope of the lexical norm. The data revealed that the lexical units devil, spell, amulet, rezadeira and healer are tabuizadas in the Maranhão speech; the age variable was the most significant among those studied; the main resources used by the speakers not to use the word tabu were: the use of synonyms, subvocalization and the use of circumlocutions.